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मानव भूगोल में मानवतावाद दृष्टिकोण | भूगोल में मानवतावादी विचारधारा | मानवतावाद भूगोल

 भूगोल में मानवतावादी विचारधारा :

विलियम किर्क पहले भूगोलवेत्ता थे जिन्होंने 1951 में भूगोल में मानवतावादी विचारधारा की वकालत की थी। हालाँकि, यह चीनी अमेरिकी भूगोलवेत्ता श्री वाई.एफ. तुआन जिन्होंने भूगोल को मानवतावाद के दृष्टिकोण का वास्तविक रूप प्रदान किया, यही कारण है कि वाई.एफ. तुआन को भूगोल में मानवतावादी विचारधारा का जनक माना जाता है।

मानवतावाद भूगोल के मुख्य बिंदु निम्नलिखित हैं:

भूगोल में मानवतावादी बिचारधारा का विकास भूगोल में मात्रात्मक क्रांति, प्रत्यक्षवादी दृष्टिकोण और स्थानीय विश्लेषण दृष्टिकोण के खिलाफ हुआ था; क्योंकि इन दृष्टिकोणों ने भूगोल में मानवतावादी मूल्यों और धर्म, नैतिकता, मूल्यों, व्यक्तिगत ज्ञान आदि की भूमिका की उपेक्षा की थी।

मानवतावादी विचारधारा के अनुसार, हम मानवीय भावनाओं, मूल्यों और संस्कृति को वस्तुनिष्ठ या परिमाणित नहीं कर सकते हैं, इसलिए उन्हें सांख्यिकीय उपकरणों जैसे मानचित्र, रेखाएँ, रेखांकन आदि में प्रदर्शित नहीं किया जा सकता है। मानव एक मशीन नहीं है, और वे सहभागी अवलोकन, चर्चा, सोच और अभिनय के माध्यम से अपने जीवन को बेहतर बना सकते हैं।


मानवतावादी विचारधारा के अनुसार, भूगोल मनुष्य के घर के रूप में पृथ्वी का अध्ययन है; मुख्य फोकस पृथ्वी के अध्ययन के बजाय पर्यावरण के प्रति लोगों की प्रतिक्रियाओं का अध्ययन होना चाहिए।

तुआन के अनुसार, मानवतावादी भूगोल चार मुख्य सिद्धांतों पर आधारित है:

  • मानवीय जागरूकता
  • मानव एक एजेंसी के रूप में काम करता है
  • मानवीय चेतना
  • मानव रचनात्मकता


मनुष्य अपने पर्यावरण के बारे में जागरूक हैं, वे मौसम, जलवायु, मिट्टी, पानी की उपलब्धता और अन्य स्थानीय घटनाओं को जानते हैं। पर्यावरण के बारे में जागरूकता की पूर्णता एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में भिन्न हो सकती है, लेकिन कमोबेश वे पर्यावरण के बारे में जानते हैं।


मनुष्य एक एजेंसी के रूप में कार्य करता है, वह मानव अपने ज्ञान के आधार पर विवेकपूर्ण निर्णय लेता है।

मातृभूमि या परिवार के प्रति मानवीय भावना एक प्रकार की मानवीय चेतना है। लोगों की भावनाओं को समझने में यह बहुत मददगार है, मानवीय चेतना भी हर इंसान में अलग-अलग होती है। यह मानविकी के वास्तविक अर्थ की ओर ले जाता है।

मानव में रचनात्मकता है, वे नवाचार के माध्यम से पर्यावरण को बदल सकते हैं, और यह भी संभावनावाद द्वारा समर्थित है, उदाहरण के लिए, दुबई शहर मानव नवाचार के कारण रेगिस्तान में विकसित हुआ है। मानव नवाचार के माध्यम से वर्षा छाया और रेगिस्तानी क्षेत्रों में भी कृषि की जाती है।

मनुष्य और पर्यावरण का बहुत जटिल रिश्ता है। वाई एफ तुआन ने पांच विषयों का उपयोग करके इस जटिल संबंध को समझाने की कोशिश की। निम्नलिखित पाँच विषय हैं-

  • भौगोलिक ज्ञान
  • क्षेत्र और स्थान
  • भीड़ और गोपनीयता
  • आजीविका और अर्थशास्त्र
  • धर्म

भौगोलिक ज्ञान:
पर्यावरण के अपने भौगोलिक ज्ञान के आधार पर प्रत्येक व्यक्ति और जानवर का अपना मानसिक मानचित्र होता है; वे मानसिक मानचित्र के आधार पर दैनिक जीवन में निर्णय लेते हैं।
जीवित रहने के लिए प्रत्येक जीव के लिए भौगोलिक ज्ञान बहुत आवश्यक है।
उदाहरण के लिए,
आदिवासी लोगों का मानसिक नक्शा जड़ी-बूटियों का पता लगाने, भोजन और लकड़ी इकट्ठा करने और पानी खोजने में मदद करता है।
जंगल में जानवरों का एक मानसिक मानचित्र होता है, वे दिन भर चरने के बाद घर लौटते हैं।
जानवर जानते हैं कि बारिश के दौरान कहां छिपना है।
पशु या मनुष्य किसी विशेष स्थान पर जाने से डरते हैं क्योंकि वे जानते हैं कि जाना खतरनाक है।
साइबेरियन क्रेन जैसे प्रवासी पक्षी के पास एक मानसिक मानचित्र होता है जो उन्हें प्रवास के मार्ग को खोजने में मदद करता है।

क्षेत्र और स्थान:
कुछ जानवर जैसे कुत्ते और बाघ घुसपैठियों से अपने क्षेत्र की रक्षा करते हैं। मनुष्य जैसे कुछ जानवर अपनी जन्मभूमि से भावुक हो जाते हैं (हम सभी करते हैं), और लोग अपनी जन्मभूमि से आर्थिक कारण से नहीं बल्कि भावना के कारण जुड़े होते हैं।

भीड़ और गोपनीयता:
कुछ लोग भीड़भाड़ वाले इलाके में अधिक सुरक्षित महसूस करते हैं, उदाहरण के लिए, हाल ही में हांगकांग में, बड़ी भीड़ वाले प्रदर्शनकारियों ने हांगकांग के हवाई अड्डे पर विरोध किया क्योंकि उन्हें चीनी सरकार से दमन का डर था, और वे हवाई अड्डे में सीसीटीवी क्षेत्रों पर विरोध करने में अधिक सुरक्षित महसूस करते हैं।
भीड़भाड़ भौगोलिक क्षेत्र में अधिक तनाव पैदा करती है।
गोपनीयता भी सोचने की प्रक्रिया को प्रभावित करती है, अकेले और तनाव मुक्त लोग तनावग्रस्त पूर्ण लोगों की तुलना में अधिक नवीन होते हैं।

आजीविका और अर्थशास्त्र:
मनुष्य जीवन को बनाए रखने के लिए कुछ आर्थिक और सामाजिक गतिविधियाँ करता है। मानव गतिविधियों का मुख्य उद्देश्य आजीविका और सामाजिक संभावनाओं के लिए है।
मानवतावाद भूगोल जीवन-सहायक गतिविधियों और जीवन-विनाश गतिविधियों के बीच अंतर करता है। उदाहरण के लिए, कृषि जीवनदायी गतिविधि है जबकि परमाणु बम बनाना जीवन विनाश गतिविधि है जबकि दोनों गतिविधियाँ आजीविका प्रदान करती हैं।

धर्म :
धर्म विश्वास और धार्मिक गतिविधियों के माध्यम से लोगों को मजबूती से बांधने का तरीका है। मानवतावादी भूगोल धर्म की पंक्ति में मानव सुसंगतता की विभिन्न इच्छाओं की जागरूकता की वकालत करता है।
भारत में मांस का व्यवसाय सामान्यतः मुसलमान करते हैं और जैन सामान्यतया व्यापारी हैं।

भूगोल में मानवतावादी विचारधारा की आलोचना:
भूगोल में मानवतावादी दृष्टिकोण मानव को तर्कसंगत व्यक्ति नहीं मानता है, हालाँकि, मानव भी तर्कसंगत व्यक्ति है।
इसने मानवतावाद को अलग भूगोल माना और भौतिक भूगोल और मानव भूगोल को अलग-अलग अध्ययन करने का समर्थन किया, वास्तव में, यह सच नहीं है, मनुष्य और पर्यावरण परस्पर संबंधित हैं।
यह विधि सामाजिक विज्ञान की तरह प्रकृति में अधिक व्यक्तिपरक है।
हम नहीं जानते कि मानवतावादी व्याख्या सत्य है या नहीं क्योंकि वस्तुनिष्ठ नहीं किया जा सकता है।
भूगोल में मानवतावादी विचारधारा भूगोल को अधिक जटिल और व्यक्तिपरक विषय बनाती है।

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